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从两个方面来回答你的问题:
一 敬，静，净
从这3个字上看，儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净．从修为的层次上,我认为一个比一个层次高．
二 修身，练气，养心
儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．
虽然从初始的层次看儒＼释＼道勉强可以讲出这两点分别．但如果说养生到最高层次，他们三家的归宿是一样的，那就是养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．
放过你的心灵，才能健康你的身体（圣人养生之道）
《黄帝内经》提出养生四方面：饮食、起居、运动、情志。
中医的养生之道是通过各种方法来维持生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。那么保健有多少方面呢？《黄帝内经》提出养生四方面：饮食、起居、运动、情志。
饮食：适度饮食
养生首先强调“调和阴阳”。饮食是人从外界环境中吸收营养和能量以求生存的主要途径。它是生命活动的基础，与人类生存密切相关。
中国养生学主要有四大流派，都有一个来源：易经。四家指的是道家、儒家、佛家、医家。儒家重阳，道家重阴，佛家重修心。当然，严格来说佛法不讲养生，但客观来说，佛法是最健康的。
佛家讲修心吃素，养成良好的生活习惯：少食多食，只吃70%饱。早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。佛家所说的“午后不食”，是有一定道理的。按照佛教的说法，菩萨早上吃，人中午吃，畜生晚上吃。
就“饮”而言，中国人有饮酒、饮茶、饮水三大饮。岐伯这里所说的“饮”，是指饮酒，饮酒要节制。喝茶也应遵循“阴阳相调”的总原则。据《黄帝内经》记载，人分为五体，茶分为绿茶、红茶、绿茶、白茶、黄茶、黑茶六种。根据五行，茶分为五类，五类茶与五行一一对应。不同体质的人可以根据五行的原则来选择适合自己的茶。
日常生活：有规律的生活
这方面主要是把握十二时辰中的四个时辰——子午猫游的日常生活。即午夜11:00-1:00，中午11:00-1:00，上午5:00-7:00，下午5:00-7:00。
那我们应该如何生活和工作呢？先从紫时说起，紫时是一天中最暗的时候，阴气最盛的时候 黄帝内经养生 ，也就是阴气已尽，阳气欲生之时。此时，万籁俱寂，夜深人静，又到了深度睡眠的时间。紫石为水，水为万物之源。这是生命力开始增长的时候。如果此时还心神不宁，劳碌不息，就会干扰阴阳往来，损害元气。按照中医经脉六注的说法 黄帝内经养生 ，胆经在半夜当令，“当”就是值班的意思。五脏六腑，六脏六腑，皆依胆之生，胆之气生，全身的气血都能随之而动。因此，半夜一定要睡熟，而且要注意深睡，也就是必须在半夜前的晚上11点之前入睡，这样才能保证半夜的深度睡眠。
猫市是早上5:00到7:00。此时天色基本亮了，天门大开。5:00起床很正常。此时大肠经正时，起床后要正常排便，排出垃圾和毒素。黎明时分，天门打开，所以这个时候地门也要打开，连肛门也要打开，养成晨起大便的习惯。
中午，也就是中午11：00到1：00，阳气正盛。经过一上午的劳累和工作，到了中午，你会感到疲倦，有些困倦。这是心经的时间。西班牙和美国的一项研究表明，早上6:00到中午12:00是心脑血管疾病的危险期，是魔鬼的时间。所以中午小睡一下。有人说我睡不着或者没有条件睡觉，闭上眼睛一会儿就好了。最好练习冥想一段时间。
酉时，即下午5时至7时，肾经正。肾主藏精。什么是本质？人的肾精是生命之源，就像水一样，能滋养万物。“精华”有一个功能。当你需要什么的时候，你可以通过调整细度来获得它。例如，如果你缺乏红细胞，精子就会产生红细胞。所以这个时候就需要补肾精，这样肾水才不会枯竭，不会滞留。
运动：不要太用力
“劳”就是“工作”，劳动的工作，养生就是锻炼。按照现代的说法，不要做无氧运动，要做有氧运动。无氧运动是指人体肌肉在“缺氧”状态下进行的高速、剧烈运动。这种运动强度过大，运动量过大，肌肉酸痛，气喘吁吁，大汗淋漓，筋疲力尽。
有氧运动是指人体在供氧充足的情况下进行的运动。有氧运动的特点是强度小、有节奏、持续时间长。这种运动可以增加氧气的摄入量，更好地消耗体内多余的热量和脂肪，增强和改善心肺功能。常见的有氧运动有：散步、慢跑、游泳、骑自行车、健身舞蹈、健美操等。当然还有太极拳、八段锦、五禽戏、瑜伽。
精神：形式与精神
真正养生最好的良药是体内的精气神。精、气、神被称为生命三宝：天有日月星辰三宝，地有水火风三宝，人有神明三宝。本质、能量和精神。“精”是生命最细微的物质，“气”是生命的元气，“神”是生命的最高主宰。
中国文化的象征符号——太极图非常形象地描绘了精神、能量与精神交融、相生相养的关系。人体三宝中，以神为重。神能引导精气，太极图由白色部分（神）带动。养生最根本的要求就是回归神、精、气的和谐统一，保持生机无穷、生机勃勃的状态。
一、感悟孔子 养生 之道
孔子是我国古代的思想家、教育家、儒家创始人。虽未专工医术，但他的人生哲学和行为准则处处饱含着 养生 之道。
孔子除了拥有渊博的学识和高尚的品格以外，还拥有强健伟岸的3和平和乐观的心态。他兴趣广泛、多才多艺、品味颇高，堪称为“生活艺术家”。
孔子对衣、食、住、行和情志活动都有一套标准，十分讲究，在这些标准的后面我们足以体会到孔子对生命的珍视和对生活的热爱。
在饮食方面，孔子提倡“八不食”理论，不但提出了对饮食卫生和饮食营养的高标准要求，还体现了孔子对饮食的节制、自律和崇尚节约、遵从礼节的饮食文化思想，并与中医 养生 理念高度吻合。这对现代人具有更深刻的意义；
对于起居劳作，孔子倡导“食不言、寝不语”、他强调：“人有三死而非命也者，人自取之。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”
即便是对钓鱼和射箭孔子也有着自己“钓而不纲、弋yi不射宿su”的讲究。意思是不用渔网捕鱼、不射栖息在巢中的鸟，有人悟到了孔子的仁爱之心、有人看出了孔子的环保意识、而我们也同时可以看到，孔子在从事这些活动时，注重享受过程，而不片面追求结果，这种态度使孔子不仅在运动中增强了体质，还愉悦了精神，达到了身心 健康 的状态。
二、崇尚老子 养生 之德
老子，享年101岁。是我国春秋时期著名的思想家、哲学家，道家学派的创始人，同时，又是为一位不折不扣的 养生 达人，无论在 养生 实践还是在 养生 理论方面，都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪，今天我们来揭秘一下老子的中医 养生 之道。
1、顺乎自然，祛病延年。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子认为，自然界是人类生命源泉，人要维持生命活动，必须顺乎自然，适应自然变化规律。
2、少私寡欲，怡淡为上。老子要求少私念，去贪心，知足常乐。认为追逐荣利，嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，伤身损寿之根。
3、静气致柔，以静为正。老子认为柔和之气是人体最富生机之气，就像出生婴儿生机盎然，朝气蓬勃，是有利于人体的真元之气。
由此可见，老子的 养生 观点是顺乎自然，怡淡寡欲，静养柔气。两千多年来不仅一直成为道家 养生 的指导思想，而且被我国传统医学所接受，逐步发展成为我国独特的“中医 养生 之道”。
三、孙思邈长寿之道
孙思邈是我国唐代著名的医学家、 养生 家，享年141岁。他认为要 健康 长寿就必须首先养性，养性就是调养自己的精神心性，使之常处于宁静祥和的境界。大多数人都很难做到。但，当人生病后或到了中年，身体的 健康 水平逐渐下降，就会体会到身体 健康 的保持，重于身外名利的追逐，从而重视 养生 ，并积极调养自己的心性。
孙思邈是以养性为基础，配以其它辅助 养生 方法。这些辅助 养生 方法有：居处、按摩、调气、服食、杂忌、房中六项。用今天的话来说：居处就是生活要有规律；按摩就是经常对身体进行按摩；调气就是进行呼吸吐纳的修炼；服食就是注意适当的营养滋补及药物治疗；房中讲性生活要有节制；杂忌讲生活中的禁忌。
可以说，孙思邈的 养生 之道是一种有主有辅的全面 养生 之道。让我们用孙思邈的 养生 之道来指导自己的 养生 实践，首先要时常调养心性，使自己的心境平和宁静。然后再做到起居饮食有规律，运动得当、营养滋补及药物治疗得法，这样就可以达到 健康 长寿的 养生 目的了。
四、鬼谷子 养生 之谋略
鬼谷子，是春秋战国时期的谋略家、军事家和思想家，精通百家学问，不仅谋略、兵法能纵横天下，其 养生 理论也独具匠心，颇为神奇。
鬼谷子的《本经阴符七术》便主要阐述 养生 思想理论。他认为 养生 之首在养德,并且需要遵循自然规律才能身体康健；并阐明了调神养心的方法有虚静安己和无为安静两种；并提出仿生导引、动静相宜的 养生 方法。包含了浓厚的道家 养生 理念。
鬼谷子认为，人身有五气，即心、肝、脾、肺、肾。精神是五气的统领，心灵是五气的居处，道德是五气的根本。
鬼谷子主张人生就是修行，修行的核心就是持之以恒修炼能力和修养德行。修行的方法就是：“故为强者积于弱也。故为直者积于曲。有余者积于不足也”。表明要点就是积累。只有重复积累的力量到了，量变转为质变，自然就达到了滴水穿石的效果。
鬼谷子认为一个人如果要想足够强大，就必须懂得积累。每天修行一点点，积少成多、积弱成强，这才是鬼谷子最高深的智慧。 养生 也是这个道理。
祖先的大智慧，在时光的隧道里犹如血脉里流动的热血，带着36.5 的恒久温度连接着他们和我们……
嘱咐他们的子孙后裔们敬畏自然感恩生命，活出生命的 健康 与不朽。
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我是英康号的签约作者“蔡光纬”
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